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如何防止涉及民族因素的歧视?如何克服关于民族的刻板印象?

2020-11-21
如何防止涉及民族因素的歧视?如何克服关于民族的刻板印象?

如何防止涉及民族因素的歧视?如何克服关于民族的刻板印象?

时 间:2020年11月21日 20:12

详细介绍

  政策太过于倾向,以至于受政策优惠照顾的民族认为优惠政策是理所当然。久而久之,不免得陇望蜀;而主体民族心中不忿,歧视就这样产生了。

  亲身经历的一个小事情,前两年小区门口有一家经营拉面烤串的小门店。口味不错,量大价格也实惠,所以来吃饭的人也比较多。吃过饭、付完钱向老板索要的时候,老板的表情很惊讶:“我们少数民族开饭店都是没有的”。

  我可以接受你没有,毕竟很多小店都是没有的。但堂而皇之的以少数民族为原因,不提供,就不能怪自己被别人歧视了。

  民族歧视,用70年前中国党做出的判断,根源自“大汉族主义”。在今天的网络上,这种当年被批判的观念,正在悄然复兴,并重新解释历史。

  对70年前来说,“大汉族主义”仿佛就是党和民族工作者心中的“原罪”,他们怀着徒对原罪的那种想彻底洗清的觉悟,走到了各民族中间。

  以云南为例,1950年中央访问团到来时,周恩来要求他们做好被冷遇、赎罪的准备。1953年,第一支民族工作队进入德宏时,他们秉承中央意志,以“做好事,交朋友”的原则行事,尽管起初也遭遇种种困难,但他们最终通过真诚的付出,以心换心,得到了当地傣族、景颇族的认可,并纷纷被接纳“村民”,甚至被以各种方式接纳为家庭成员。

  “民族一家亲”,这不仅仅是中华认同的策略,也是想象中华民族的方式,还是一个确实被实践过的真实的社会和民族关系。

  那一代党人,确实有历史的担当。造成歧视的历史,跟新政权无关,但这笔历史的债务,他们还是主动承担,于是,有了早期那种深刻的自我批判。也因此,开创了一种颇具理想主义色彩的新型民族关系。

  对今天的人来说,消除歧视,应当重温这段历史。先要搞清楚国家统一和民族关系的关联性。今天这个问题,好像被忽略了,也不那么凸显,但在当时,这是一个密切相关的问题,因为边疆就掌握在少数民族上层精英的手里。

  我强调这段历史,其实是想说,那一代中国说开创的民族关系和民族区域自治等制度,不能架空历史去谈论,而且也不用怀疑他们的智慧。

  有一次我采访一个民族教育方面的领导,发表了一个看法当时让我很惊讶。他说,民族团结教育,重点不是少数民族地区,而是城市里的那些汉族。“你不用跟那些少数民族讲民族团结,他们都知道团结。”

  这个观点,很有见底。在云南,少数民族的孩子,都有着单纯的中国认同和中华民族的意识,倒是城市里的汉族孩子,因为身边缺乏与少数民族相处的经验,如果教育上再没有足够的知识,反倒忽略了他们这些“兄弟”的存在。

  消除民族歧视,以及消除刻板印象,最直接的方式,还是增加接触,增进正确的知识,增进对中华民族这个近代发明的词汇的认同(不是对汉族的认同),以及增进文化宽容等现代人文素养。

  不过,不能忽略的是,民族歧视,也并非只有汉族歧视少数民族这以表现,也有某个少数民族其他少数民族,或者某些少数民族歧视汉族等问题。甚至,歧视和隔阂一样,也是可以恶性循环的。

  所以,任何在民族关系、民族知识、历史方面的粗暴解读、自我中心的偏执想法,都可能是有害的。当然,我知道,还有一种施舍的心态,就像美国政客认为中国占美国便宜一样,有不少的人认为少数民族占了汉族天大的便宜。如果你愤怒于美国政客的那种自以为是,你或许就能全面的看待所谓占便宜的问题。

  没有办法防止民族因素的歧视。因为这是人的本性。人必须要把一些食物归类在一起,才能更好的处理信息。

  比如,你把卖炸鸡的饭店,归类垃圾食品。你把卖非日本咖喱的咖喱店,归类为印度餐厅。你把卖炒菜的店归类为中国餐厅。可是你又把在美国的,明明是中国厨师烧的改良版炒菜,归类为美食中餐店。

  然后,你根据这些垃圾食品,印度餐厅,中餐厅,美食中餐厅的整体菜品特征,又得出很多对此类餐厅的食物味道特征等等。

  可是大部分人去垃圾食品店,就是买的垃圾食品吃啊。吃美食中餐店的人,就不是中国人啊。有特例又怎么样,他的整体特征还是被归纳在了一起。

  避免不了啊,只要还有一个少数民族仗着自己是少数民族,寻衅滋事视社会规则为无物,每有一个受害者产生,都会增加一个永远对民族有偏见的人。

  如何防止被人歧视:做好个人心理建设~自己民族在世人眼中是什么样子不是你一个人能决定的,必定是千千万万祖祖辈辈留下来的,个人难以改变~不用过多纠结~但是!!!!!!请务必做好自己,因为你也是这祖祖辈辈千千万万中的一个,希望可以通过你个人去扭转部分人的刻板印象,从而影响越来越多人~

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